불도저는 어떻게 안티의 상징이 되었는가

지난 주 북부 하리아나 주의 작고 가난한 마을 누(Nuh)는 당국이 불도저로 수백 채의 가옥과 상점을 철거한 후 돌과 잔해 더미가 쌓여 있었습니다. 2011년 인도 인구 조사에 따르면 짓밟힌 건물 중 상당수는 이 지역 인구의 77%를 차지하는 무슬림의 소유였습니다.

철거 운동은 7월 31일 힌두교도와 이슬람교도 사이의 폭력적인 충돌 이후 3일 동안 계속되어 최소 6명이 사망하고 여러 명이 부상을 입었습니다. 이 사건은 악명 높은 힌두교 자경단원이 참석할 것이라는 소문에 자극받아 종교 행렬 중에 마을을 지나가는 강경파 힌두교 단체에 누의 무슬림 주민들이 돌을 던지기 시작하면서 시작되었습니다. 당국이 개입하기 전에 두 지역 사회의 분노한 폭도들이 재산을 파손하고 차량에 불을 지르면서 상황은 거리 폭동으로 확대되었습니다.

시민사회단체들은 누 지역의 철거 추진은 집권 힌두 민족주의자 바라티야 자나타당(BJP)의 정치인들이 수천 명의 가옥, 사업체, 예배 장소를 파괴하기 위해 불도저가 휘두르는 주요 초법적 도구 중 하나일 뿐이라고 말했습니다. 무슬림의.

"불도저는 BJP가 [힌두 민족주의] 목표를 실현하기 위해 법과 제도를 우회하는 방법입니다."라고 델리 아쇼카 대학교의 정치학자인 알리 칸 마흐무다바드가 말했습니다.

BJP가 통치하는 많은 주, 특히 북부 인도에서는 철거 운동이 이슬람 반대자들을 진압하기 위한 일반적인 전술이 되었을 뿐만 아니라 불도저는 힌두 민족주의의 상징으로 진화했습니다. 그들은 선거 승리 기간 동안, 인도와 해외의 퍼레이드 수레, 칩 패킷 및 여러 힌두 민족주의 찬가에 등장합니다. 청년들은 BJP를 축하하기 위해 팔에 상징 문신을 새기기까지 했습니다.

“어떤 의미에서 이는 BJP 지지자들이 '신속한 정의'라고 부르는 것의 상징이기도 합니다.”라고 Mahmudabad는 말합니다.

누(Nuh)에서 불도저는 하리아나(Haryana)의 아닐 비(Anil Vij) 내무부 장관이 8월 3일 "불도저도 폭력에 연루된 사람들에 대한 구제 조치의 일부가 될 수 있다"고 말한 후 작업을 시작했습니다. 당국은 나중에 판자집과 시멘트 구조물이 불법적으로 건설되었다고 밝혔는데, 많은 주민들은 이를 부인했습니다. 월요일, 펀자브와 하리아나 고등법원은 철거 작업을 중단하고 BJP 정부가 불도저를 이용해 누의 무슬림을 대상으로 “인종 청소”를 실시하고 있는지에 대해 의문을 제기했습니다.

델리에 있는 정책 연구 센터의 정치 연구원인 Asim Ali는 “이것은 법원이 개입하여 이러한 잘못된 사실을 밝힌 유일한 사례 중 하나입니다.”라고 말합니다. “이는 여당의 위반 행위를 통제하기 위해 기관들이 어떻게 개입할 수 없었는지 보여줍니다.”

인도에서 가장 세간의 이목을 끄는 불도저 사건은 아요디아 시에 있는 무굴 시대의 모스크인 바브리 마스지드가 1992년 고대 힌두 사원 부지에 세워졌다는 주장으로 인해 힌두 민족주의자에 의해 잔해로 만들어졌을 때 발생했습니다. 이 사건은 2019년까지 거의 20년 동안 국가를 양극화시켰고, 대법원은 사원 건설을 위해 땅을 힌두교인들에게 넘겨줬고, 2020년 특별 형사 법원은 모스크를 파괴한 혐의로 기소된 사람들에게 무죄를 선고했습니다.

전문가들은 바브리 마스지드 주변의 행사가 모스크 철거와 새 사원 건설을 감독하는 데 핵심적인 역할을 한 현 인도 총리 나렌드라 모디를 포함해 많은 BJP 고위 간부들의 경력을 발전시키는 데 필수적이었다고 말합니다.

많은 지역 힌두 민족주의 지도자들은 그 이후 몇 년 동안 불도저만을 받아들였습니다. 힌두교 성직자이자 우타르프라데시 주의 총리인 요기 아디야나스는 '불도저 바바', '불도저의 아버지'라는 별명까지 얻었습니다.

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그리고 철거 건수도 점점 늘어나고 있는 것 같습니다. 또한 권리 단체가 무슬림을 차별한다고 주장하는 논란의 여지가 있는 시민권법에 반대하는 2019년 시위와 지난 4월 지방 당국이 우타르프라데시의 또 다른 고대 모스크를 철거하라는 고등 법원 명령을 무시하는 등 매우 논쟁적인 순간에도 이 도구를 계속 휘두르고 있습니다.